Норуз, древна иранска прослава којом се дочекује Нова година

У културној сфери Ирана, Норуз се слави као почетак пролећа и почетак нове године. Норуз је традиција заостала из античких времена и регистрована је као нематеријално наслеђе на Унесковој листи. Ово античко наслеђе регистровано је као светска баштина 2003. године (1388. по соларној хиџри). Неколико месеци након глобалне регистрације Норуза, на основу одлуке Унеска из 2004. године, 21. март је регистрован као „Међународни дан Норуза“. Пошто су већина људи у древном иранском друштву били земљорадници, традиције Норуза су у великој мери повезане са пољопривредним животом и питањем производње хране.

 

Обично су зими пољопривредне активности биле затворене због хладног времена и људи су улазили у своје домове. Стога су Норуз и почетак пролећа за њих били знак повратка отопљавања и почетка нове сезоне рада, труда и производње. Норуз заправо најављује поновно рађање природе, а Иранци то сматрају приликом посете и посете породици.

 

 

Према добијеним доказима, становници иранске висоравни славе Норуз од трећег миленијума пре нове ере. Постоје сигурни докази да се Норуз слави у Персеполису. Током Ахеменидског периода (550. до 330. пре нове ере), људи и званичници су славили Норуз свуда, чак и у својим домовима.

 

Норуз је поштован у скоро целом Ирану, чак и у Месопотамији, међутим, нема доказа о постојању Норуза у источној половини Ирана, где је живела већина Зороастријанаца. Стога се може тврдити да историја Норуза не сеже у зороастријску традицију. Још један доказ који побија Норузову припадност зороастријској традицији је недостатак помињања Норуза у Авести, зороастријској светој књизи.

 

У то време, ирански календар је имао седам месеци лета и пет месеци зиме. Људи су славили и славили дан, који пада почетком новембра. Овај дан, назван Мехреган, најављивао је крај лета и почетак зиме, а народно весеље је било због жетве летине која је коришћена као извор хране за зиму. Постоје докази који показују да се осим у Норузу, празник Мехреган славио и у суседним иранским земљама, међу семитским народом и Арапима у Медини. Према неким историчарима, на почетку владавине Ахеменида, у Ирану се славио празник Мехрган, али је Дарије Први (владао од 522. до 486. пре Христа) одредио почетак пролећа као време за годишње славље.

 

 

Током Ахеменидске ере, ирански шах би седео у Персеполису током прославе Норуза, тако да би му сунце обасјало лице при изласку сунца. Наравно, у разним календарима који су били популарни у то време, примећене су разлике између идентификације првог дана у години међу Партима и Сасанидима. У древном Ирану људи су славили првих 12 дана у години, а онда би тринаестог дана напуштали своје домове и одлазили у природу да одагнају зло.

 

Након доласка ислама у Иран, прослава Норуза је настављена на стари начин. Исламски халифе нису били задовољни иранским прославама Норуза јер су сматрали да је традиција остатак преисламског Ирана, али муслимански Иранци су наставили да поштују ту прилику.

 

Селџуци, који су владали Ираном од 1037. до 1194. године, били су турског порекла и стога су се противили прослављању Норуза. Током њиховог периода, ирански календар је претрпео неке промене, али је на крају група математичара, укључујући Омара Хајама, дизајнирала тачан календар и узела Норуз као основу.

 

Током Сафавидске ере (16. до 18. век нове ере), прослава Норуза се спојила са исламским традицијама. У Ирану данас, Норуз пада тачно на први дан Фарвардина (20. или 21. марта, у зависности од тога када почиње календарско пролеће) и слави се сваке године са сложеним традицијама.