Норуз, иранска Нова година и обичаји дочекивања Норуза у иранској култури

Норуз је први дан иранске нове године по соларној хиџри и празнује се у тренутку доласка пролећа, односно 20. или 21. марта по грегоријанском календару. Норуз је једна од најважнијих и најстаријих светковина у многим источноазијским регионима, међутим, у Ирану, ова стара традиција још увек постоји и задржала је своју некадашњу важност. Од давнина, Иранци имају посебне обичаје дочека Норуза. У обичајима дочека Норуза као истакнути елементи истичу се крај старе и почетак нове године, уз поштовање покојних и породичних старешина.

 

Овде су наведени неки од обичаја и традиција дочека Норуза:

 

Када се година приближи, уметници најављују почетак нове године игром и песмом да обрадују народ. Овај обичај је добио различите облике у сваком региону Ирана, али сви уметници који делују као гласници Норуза намеравају да изазову узбуђење међу људима. Наступи гласника Норуза понекад трају и неколико дана након доласка Нове године.

 

Садња зеленила за Норуз

У давна времена већина Иранаца се бавила пољопривредом. Пре Норуза, садили су седам врста семена, укључујући пшеницу, јечам, пасуљ, кукуруз, грашак и пиринач у цилиндричне стубове како би никнуло и озеленело на почетку Норуза. Иранци су били мишљења да озелењавање ових семена указује на добре вести за наредну годину. Неки су веровали да ће семе које више порасте имати бољу плодност следеће године.

 

Чак и данас, Иранци саде семе у мале посуде две до три недеље пре Норуза да би се користило на софри хафт син. Људи обично остављају ово зеленило у природи или га бацају у текућу воду верујући да ће им то донети срећу и просперитет.

 

Иранци пред долазак Норуза чисте своје куће. Дословни превод овог обичаја је „протресање куче“, а подразумева брисање прашине са зидова, пода и кућних потрепштина, прање завеса, посуђа, ћилима и покућства, обнављање старих и поломљених ствари. У прошлости, када су бакарне посуде биле у масовној употреби, дани пред долазак Норуза били су време за рибање овог посуђа.

 

Иранци верују да је чишћење куће симбол истеривања ђавола из животне средине, а тиме ће у кући бити присутни духови оних који су умрли у протеклих годину дана.

 

Иранци прослављају долазак последње среде у години ватрометом. „Сур“ на перзијском значи „прослава“, а међу неким иранским етничким групама, укључујући Курде, значи „црвено“, што се односи на црвену боју ватре.

 

У далекој прошлости, Иранци су славили паљењем црвених пламенова на крововима последње среде у години због великог поштовања према својим мртвима и веровали су да ће пламен показати пут духовима прошлости и позвати их да присуствују њиховим прославама. Неки су стављали и фењере на кров ноћ уочи Норуза, или су палили светла и остављали их упаљена их до зоре. Паљење свеће у углу куће и осветљавање продавница су слични обичаји који се одржавају пре Норуза са циљем да се призову духови преминулих.

 

Обично се три, пет или седам снопова сувог прућа ставе у низ, један иза другог, и запале. Тада људи, један за другим, скачу преко запаљеног жбуна и певају традиционалне обредне песме како би од себе отерали бол, тугу и болест и да у здрављу и срећи живе у следећој години. Пепео који је остао од ове ватре на крају се просипа у текућу воду.

 

Последњих година, обичај Чахаршембе сури се практикује у знатно мањој мери због прекомерне употребе петарди и експлозива од стране појединаца, али се и даље поштује као један од старих обичаја у многим деловима Ирана.

 

Осим паљења ватре, последње среде у години обављају се и други обреди. На пример, ако је неко у породици болестан, скувају му оброк у среду увече, нешто дају пацијенту, а остатак деле сиромашнима да се човеку врати здравље.

 

Још једна иранска традиција обичаја Чахаршамбе сури је послуживање гостију орашастим плодовима, који садрже седам врста орашастих плодова и сувог воћа. Овај обичај још увек постоји. У прошлости је био обичај да сваки члан породице исприча причу једући орахе.

 

Норуз се може сматрати једним од симбола хармоније између Иранаца и природе. Поред тога што се ова прилика поклапа са почетком пролећа природе, неки њени ритуали, попут трпезе хафт син, такође су манифестација стапања људског живота са природом. На трпези хафт син налази се седам предмета, од којих сви имају биљне и природне корене и чија имена на перзијском почињу словом  с односно персијским „син“:

 

1. Зеленило - сабзе

2. Бели лук - сир

3. Јабука - сиб

4. Саеману – посластица од куваних пшеничних клица

5. Сенђед – плод дафине (код нас се још назива грчком врбом)

6. Сирће - серке

7. Сомаг – зачин сумак

 

Свака од ових компоненти симболи су дубоко укорењених и старих веровања Иранаца, која са собом носе посебна значења. Златна рибица (Иранци је зову црвеном рибицом) је такође један од симбола трпезе хафт син. Према Иранцима, црвена риба је симбол виталности и свежине, а њено присуство на трпези хафт син чини трпезу лепшом. Осим тога, Иранци обично стављају и Кур'ан на трпезу хафт син верујући да ће присуство Кур'ана благословити нову годину.