У име Узвишеног

 

 

 

Несрећни инцидент у коме су страдали председник и министар иностраних послова Исламске Републике Иран догодио се током службеног напора. Читав период одговорности ових драгих нам државника у потпуности је утрошен у покушавај да служе народу Ирана, муслиманима и потлаченима у свету.

 

У систему Исламске Републике Иран државници и службеници су слуге народа, а верује се да ко искрено служи народу ради Бога, Бог ће оставити њихов печат у срцима људи. Г. Раиси и г. Амирабдолхијан били су јасни и стварни примери „државника слуге“ у систему Исламске Републике Иран.

 

Оно што је представљено у овом кратком тексту је преглед идеје „Државници и државни руководиоци као слуге народа“, што је идеја Имама Хомеинија (р.а.), оснивача Исламске Републике Иран, и државници као што су г. Раиси и г. Амирабдолахијан су одгајени на тим основама и њих су и практиковали. Шта представља, зашто постоји и како функционише ова мисао и теорија у систему Исламске Републике Иран:

 

 

Разлог за државниково и руководиочево служење људима може се наћи у његовој интелектуалној парадигми, ставовима, мотивацији и намери.

 

1.1. Мистична интелектуална парадигма: Вера у духовне и религиозне принципе игра важну и суштинску улогу у државниковом служењу. Разлог његове службе људима је тај што верује у духовност и Бога, и сматра да је служење људима извор среће на овом и будућем свету.

 

1.2. Апостолски став: Други фактор који узрокује служење јесу ставови државника. Државник слуга сматра положај и функцију као привремене и пролазне, као знак поверења и место божанског испита и окупљања за служење људима и слугама Божијим. Стога, он не тражи да буде председник и да покаже своју моћ.

 

1.3. Искрена мотивација и намера: Служећи државник сматра служење Божјим слугама као начин да стекне Божје задовољство, и служи својим слугама са циљем да се приближи Богу.

 

 

Смисао онога што државник слуга народа јесте, скуп је особина које он има и према њима поступа. Четири главне осовине државника и руководиоца слуге јесу: мудри принципи, сервилно понашање, резултати сервилног понашања и повратне информације од следбеника.

 

2.1. Мудри принципи: Служећи државник делује на основу три принципа: дужности, интегритета и рационалности у обављању службе.

 

2.2. Сервилно понашање: Руководилац слуга прихвата одговорност за посао који му је додељен и ту одговорност испуњава са пуном посвећеношћу и без икаквог напора. Дружељубив је и предусретљив. Он воли своје следбенике и третира их с поштовањем и љубазношћу.

 

2.3. Резултати сервилног понашања: Сервилно понашање државника слуге доводи до стицања божанског задовољства и користи од Божије помоћи и подршке. Овакво понашање је повезано са осећањем мира и унутрашњег задовољства државника. Такође, понашање слуге чини да државник продре у срца људи и задобије њихово задовољство.

 

2.4. Позитивне повратне информације од следбеника: Владање над срцима људи и служење њима чини да људи воле и подржавају свог државника и државног руководиоца.

 

 

Процес и кораци ка постајању државника слуге су следећи:

 

3.1. Божанска мотивација

 

3.2. Одговорност

 

3.3. Пријемчивост

 

3.4. Тактичност

 

3.5. Оснаживање

 

3.6. Задовољство од стране Бога, народа и надређених

 

3.7. Владање срцима људи