Трг Накш-е ђахан у Исфахану, место где се уметност, политика, религија и економија спајају

Трг Накш-е ђахан (у значењу „мапа света“) у Исфахану, међу свим лепим историјским споменицима овог града, има величанствен и незабораван изглед са својим посебним и јединственим дизајном. Овај споменик, који је такође регистрован на Унесковој листи светске баштине, представља реликт династије Сафавида (од 1501. до 1736. године нове ере). Поред свих намена које су постојале за тргове у великим градовима, овај трг се сматрао владиним центром и на врхунцу моћи династије Сафавида, био је место за приказивање њеног просперитета и моћи.

Како је изграђен Трг Накш-е ђахан?

Након што је династија Сафавида учинила Исфахан својом престоницом, у овом граду су изграђене прелепе грађевине. Једна од њих био је Трг Накш-е Џахан, који је познат и као Имамов трг и Шахов трг.

Овај трг је основао Шах Абас I почетком 17. века на месту баште под називом Накш-е ђахан. Архитекте овог величанственог дела били су Мохамад Реза и Али Акбар Исфахани. Неки верују да је изградња трга почела 1601. године, а да његов завршетак датира из 1636. године. У своје време, Трг Накш-е ђахан био је удаљен око три километра од базара и Велике џамије, али данас се, због своје локације, сматра најважнијим тргом у граду. Са ширином од 160 метара и дужином од 508 метара, овај трг садржи величанствене зграде, од којих свака може сатима да заокупља туристе као засебан историјски споменик. Тренутно се Трг Накш-е ђахан налази у северном делу Исфахана. [1]

Чему је служио Трг Накш-е ђахан?

Трг Накш-е ђахан био је срце Исфахана. Обично су људи тамо могли да прате важне догађаје, добијају вести, купују и продају. Стога се овај трг сматрао политичким, економским и културним центром и играо је важну улогу у трговачким активностима тог времена. Прогласи које је издавао шах читале су се наглас на овом тргу и саопштавале народу. Чак су и верски учењаци били присутни на овом месту како би им се људи који су имали питања о верским питањима могли обратити.

Које се зграде налазе на тргу Накш-е ђахан?

Када је трг Накш-е ђахан први пут направљен, у његовој средини није било дрвећа, а велики равни простор у средини коришћен је за играње пола. Поло је ирански спорт у коме две групе играча на коњима покушавају да убаце лопту у противнички гол. Поло капије се и даље могу видети на северној и јужној страни овог трга. Каже се да су ове капије најстарије преостале поло капије и да су сви поло терени на свету дизајнирани инспирисани тргом Накш-е ђахан.

На средини сваке стране овог правоугаоног трга, висока врата воде у следеће грађевине:

• Џамија Имама Хомеинија, раније позната као Шахова џамија, налази се на југу трга;

• Џамија Шеика Лотфолаха налази се у источном делу трга, а њена купола је лако препознатљива по боји сенфа. За разлику од типичних муслиманских џамија, поред ове куполе нема минарета;

• Палата Али Капу, која се налази у западном делу трга, је висока зграда изграђена на шест спратова и има величанствени трем са стубовима;

• Базар Кејсарије налази се на јужној страни трга и, као једна од највећих пијаца у Ирану, има једну од најлепших слика из доба Сафавида на свом улазу.

Поред ове четири главне зграде, на тргу се налазе стотине продавница и радионица, од којих већина продаје сувенире, рукотворине и робу специфичну за Исфахан. Присуство ових продавница, поред сјаја трга Накш-е ђахан, привлачи поглед сваког туристе, поготово зато што је атмосфера трга и даље иста као када га је Шах Абас изградио.

Џамија Имама Хомеинија

Када је основан Трг Накш-е ђахан, у Исфахану је постојала велика џамија, али је Шах Абас желео да изгради већу саборну џамију која би имала више простора за окупљање људи. У то време, азурна и тиркизна су биле најскупље боје, а већина фарбара није могла да набави њихове сировине. Међутим, сафавидски двор је користио много азурних и тиркизних плочица како би ову џамију учинио атрактивнијом, што и даље фасцинира све након око пет векова.

Џамија Имама Хомеинија (Шахова џамија) налази се јужно од Трга Накш-е ђахан

Џамија има четири дугачка ивана, сви окренути ка централном дворишту. Велико језеро се налази у средини дворишта, а два минарета се налазе на улазу и два минарета на улазу у куполу. Главни михраб џамије налази се у куполи. Два симетрична дворишта изграђена су са обе стране главне куполе. Исфахан је био колевка иранске и исламске цивилизације и културе у то време и сматран је главним центром образовања и знања. [2]

Џамија Шеика Лотфолаха

Иако није толико велика као џамија Ђаме (Саборна џамоја), лепота џамије Шеика Лотфолаха, њена куполаста комора и натписи су веома атрактивни. Ова џамија нема двориште ни минарет и налази се у непосредној близини друге џамије коју су користили чланови краљевске породице, посебно њихове супруге. Подземни ходници су изграђени испод трга како би жене могле да се крећу између палате Али Капу и џамије Шеика Лотфолаха и да остану далеко од очију јавности. [3]

Џамија Шеика Лотфолаха на тргу Накш-е ђахан у Исфахану

Палата Али Капу

Ова палата, која се налази западно од трга, служила је као резиденција и административна канцеларија шаха Абаса I. У овој згради је примао амбасадоре, краљеве, владаре и достојанственике. Палата је гледала на цео трг Накш-е ђахан и омогућавала је краљу и његовим гостима да одатле посматрају просперитет иранске економије. Поред тога, из ове палате су се могле посматрати војне параде иранске војске, пролазак каравана и активности локалних трговаца.

Палата Али Капу се налази на западној страни трга Накш-е ђахан

Шахова породица је живела на горњем спрату ове зграде, а за њих су биле обезбеђене приватне собе. Како би се осигурало да чланови краљевске породице немају проблема са одмором, унутрашњи и спољашњи дизајн соба био је такав да је стварао тихо и акустично окружење. На задњем делу зграде изграђено је и неколико балкона, који су коришћени за поглед на краљевске вртове.

Базар Кејсарије

Базар је саставни део живота људи и може се видети на сваком историјском локалитету који служи као место окупљања. Иако је ова зграда једина у комплексу Трга Накш-е ђахан која носи назив „базар“, не може се сматрати ограниченом на ову зграду, јер су све продавнице око трга део овог базара. Данас се у овом базару продаје разна роба, али када је први пут основан, коришћен је за понуду ситних, али вредних предмета. [4]

Предлози за посету Тргу Накш-е ђахан

Трг Накш-е ђахан може задивити сваког посетиоца. Туристи ће видети упечатљив приказ живе лепоте у сваком углу трга и биће привучени њиме, па је боље имати план за посету тргу како би искористили све његове лепоте. Стога се препоручује да се посета тргу почне ујутру разгледањем грађевина, а поподне посвети посети продавницама, радионицама и другим деловима. Ово је посебно тачно након заласка сунца, када се упале светла, стварајући спектакуларан поглед на Трг Накш-е ђахан, чинећи посету још пријатнијом.

Око трга постоје чајџинице и ресторани где туристи могу да се опусте и уживају у укусној и аутентичној иранској храни. Обично око поднева трговци затварају своје радње ради рука и поподневног одмора, а настављају своје активности неколико сати касније до касно у ноћ.

Национална и светска регистрација Трга Накш-е ђахан у Исфахану

Овај спектакуларни историјски споменик регистрован је 6. јануара 1932. (15. јануара 1310. по соларној хиџри) као број 102 на листи националних споменика Ирана. Јединствене карактеристике Трга Накш-е ђахан учиниле су га једним од првих споменика у Ирану регистрованих на листи светских споменика. Његова регистрација датира од треће конференције УНЕСКО-а 1979. (1358. по соларној хиџри).

Фусноте:
[1]. Види: Хонарфар, Лотфолах: Трг Накш-е ђахан, Исфахан; Уметност и људи, Година: 1971, Том 9, Број 105, Стране 2-28.
[2]. За више информација, видети:
  1. Никзад Амирхосеини, Карим (1956), Историја историјских грађевина Исфахана. Исфахан: Штампарија Дад.
  2. Хонарфар, Лотфолах (1976), Ризница историјских споменика Исфахана, Техеран: Зиба.
  3. Хаџи Гасеми, Камбиз (1996), Ризница друге књиге: Џамије Исфахана. Техеран: Центар за документацију и истраживање Архитектонског факултета, Универзитет Шахид Бехешти.
[3]. За више информација, видети:
  1. Аболгасеми, Латиф (1996), Норма проналажења форме у исламској архитектури Ирана. Од Мохамада Јусефа Кианија. Техеран: Самт
  2. Тавасоли, Махмуд (1995), Концепт простора у џамији Шеика Лотфолаха, Abadi Quarterly. Година 5 (19), Зима. стр. 63-58.
[4]. Да бисте видели више слика овог историјског споменика, погледајте: Јединствена и лепа колекција слика пола света (Исфахан), 2011; Исфахан, Организација за културно наслеђе, рукотворине и туризам провинције Исфахан, заменик за културу и комуникације.