Хатам, односно интарзија, комбинација уметности, талента и лепоте

Рукотворине се могу категорисати на основу сировина које се користе за имплементацију дизајна и шаблона. У том погледу, хатам треба сматрати једном од најважнијих иранских рукотворина, која се примењује на дрво и метал и ствара атрактивне и привлачне производе.

 

У изради хатама, уметници постављају мале троуглове или правилне полигоне заједно и користе их за креирање прелепих облика и дизајна. Ови мали комади поред дрвета могу бити направљени од метала или других материјала, као што је кост. Елеганција уметности интарзије повезана је са величином ових геометријских облика, а што су мањи облици коришћени, то је већи напор укључен у стварање дела и његова вредност и елеганција.

 

 

Да би направио производ са интарзијом, уметник мора да користи алате за сечење, брушење и пресовање, поред дизајна. Тестере, турпије, ренде, брусилице, длета и разне врсте стезаљки се широко користе у радионицама за уметање.

 

Дрво које се користи у интарзији се углавном добија од стабала жижуле, наранџе, ораха и ебановине. Метали који се користе су месинг, алуминијум, сребро и бронза. Понекад се у интарзији користе кости камиле, магарца, коња и слона. Гипс, лак и лепак су друге сировине за уметање које се користе за лепљење и причвршћивање комада на радну површину.

На многим историјским споменицима, интарзија је коришћена за декорацију. На пример, у Старој џамији у Ширазу и гробници емира из Самарканда, интарзија је коришћена за украшавање дрвених врата. Пар дрвених врата са гробнице емира Самарканда, изграђене у 15. веку, сада се налазе у музеју Ермитаж у Русији.

 

На основу доступних доказа, појава данашње уметности хатама може се приписати династији Илкханата (1256. до 1356. године нове ере). У почетку, ирански уметници су научили врсту рада интарзија под називом „кинеска интарзија“ и украшавали дрвене предмете тако што су стављали мале црне и беле троугласте комаде заједно.

 

Постепено је употреба комада у црвеној, зеленој и жутој постала популарна. Овај развој, заједно са употребом делова од цинка и месинга, направио је револуцију у раду интарзија. Током ових истих периода, употреба геометријских облика који нису троуглови (пентагон, осмоугао и десетоугао) постала је уобичајена.

 

Током Тимуридског периода (1370. до 1506. године нове ере), интарзија је била толико популарна да је Тимур Ланг, краљ Гурканија (владао од 1370. до 1405. године нове ере), тражио од уметника у овој области да украсе врата Делгоша палате интарзијама. Након Тимурове смрти, његов гроб је прекривен саркофагом од хатама.

 

Током Сафавидског периода (1501. до 1736. године нове ере), хатам, као и многе друге исламске уметности, доживео је значајан раст. Шираз, Исфахан и Керман били су колевка интарзије у то време. Уметници из доба Сафавида користили су нову технику названу „цветни аранжман“. У овој методи су призме са троугластом основом повезане једна са другом са стране. У овом периоду зелени и црвени метали су такође коришћени за рад на интарзији.

 

Током династије Занд (1751. до 1794. године нове ере), употреба катама са чворовима постала је популарна, а током династије Каџара (1796. до 1925. године нове ере), употреба полумозаичног хатама постала је популарна. Током периода Каџара, папирне облоге су коришћене уместо небрушеног дрвета и жице.

 

Током периода Пахлавија (1925. до 1979.) у хатаму су коришћене хемијске боје, што је нанело озбиљан ударац аутентичности ове уметности. Ипак, током овог периода настала су вредна дела, од којих су нека:

• Хатам Хала Мермерне палате

• Хатам сала Већа Шуре

• Полукружни хатам сто, поклон тадашњем америчком председнику Ајзенхауеру

• Сто поклоњен краљици Елизабети

• Саркофаг од хатама у храму хазрети Зејнаб у Сирији

• Гробница хазрети Абдула Азима Хасанија у граду Реју

 

Данас се уметност интарзија, као једна од иранских рукотворина, изводи у посебним радионицама и њени производи се нуде тржишту.